La Resistencia del Dial: Álvaro 'Triple A' y la Ética de Estar 'Parado en la Raya'

En la cosmogonía del Caribe colombiano, específicamente en ese triángulo de oro que conforman Valledupar, San Juan del Cesar y Riohacha, la radio no es simplemente un medio de comunicación; es una extensión de la parranda, un púlpito de la verdad y el fuelle que mantiene encendido el fogón de la identidad. Recientemente, Álvaro Alcides Álvarez, conocido en el argot folclórico como 'Triple A', lanzó una sentencia que resuena con la fuerza de un bajo de acordeón bien ejecutado: 'Para verdades el tiempo... aquí estamos parados en la raya'. Esta afirmación no es un simple postulado de redes sociales; es un manifiesto de resistencia cultural que merece ser analizado desde la antropología del vallenato.

El Tiempo: El Juez de la Piqueria Radial

En el vallenato, el tiempo es un concepto recurrente. Lo vemos en las letras de Leandro Díaz o en la nostalgia de Gustavo Gutiérrez. Para el locutor y gestor cultural, el tiempo actúa como el jurado de una piqueria eterna. Álvaro Álvarez, hijo ilustre de San Juan del Cesar —tierra de poetas y compositores de fina estirpe—, entiende que la permanencia en el dial no es una cuestión de azar, sino de coherencia. En un ecosistema mediático saturado por la inmediatez digital y la pérdida de las raíces, mantener una frecuencia como La Triple A 97.2 FM es un acto de valentía similar al del cajero que no deja de redoblar aunque la madrugada arrecie.

Estar 'parado en la raya' implica una posición ética y estética. En el lenguaje de la gallera y de la parranda, quien se para en la raya no retrocede, no negocia sus principios y defiende su territorio. Para 'Triple A', ese territorio es el vallenato auténtico, aquel que se construye con la trilogía canónica de caja, guacharaca y acordeón, pero que también se expande a través de la palabra hablada, el comentario agudo y la promoción de los nuevos valores que respetan el legado de los juglares.

San Juan del Cesar: El Epicentro del Sentimiento

No se puede entender la figura de Álvaro Álvarez sin su contexto geográfico y emocional. San Juan del Cesar ha sido históricamente el filtro lírico del vallenato. Si Valledupar es el centro administrativo y el escenario del gran festival, San Juan es el laboratorio donde la cotidianidad se vuelve verso. El locutor sanjuanero asume el rol del pregonero moderno. Su labor en la 97.2 FM no se limita a poner canciones; es una curaduría del sentimiento regional.

El análisis de su trayectoria nos revela que el éxito de 'Triple A' radica en su capacidad para interpretar el sentir del 'pueblo parrandero'. La radio vallenata, a diferencia de la radio de fórmula comercial de las metrópolis, requiere una conexión orgánica con la base. El oyente no busca solo música; busca el saludo, el reconocimiento de su identidad y la validación de su cultura. Cuando Álvarez agradece a Dios y menciona a su equipo, como Evelin y Andrés F, está reforzando la estructura de la 'gran familia vallenata', un concepto sociológico donde los vínculos de lealtad superan los contratos comerciales.